به جرم پاكى و تقوا و حق‌شناسى روانهء زندان شد ، و در ميان ائمه ، موسى بن جعفر بود كه به جرم علاقه و توجه مردم و اعتقاد اينكه او از هارون شايسته‌تر است سالها زندانى شد ؛ با اين تفاوت كه يوسف را از زندان آزاد كردند اما دستگاه هارونى عاقبت الامر موسى بن جعفر را در زندان مسموما شهيد كرد . « أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ » « 1 » بلى ، وقتى كه فضل خدا را مىبينند كه شامل حال گروهى از افراد شده حسد مىبرند و در صدد آزار برمىآيند . دو بيت عربى كه در آغاز سخن خواندم معنىاش اين است : مرا ملامت كردند كه تو زندانى شدى . گفتم اين كه عيب نيست ، كدام شمشير كارى هست كه او را در غلاف قرار ندهند ؟ . مگر نمىبينى شير را كه به بيشهء خود خو مىگيرد و از آن خارج نمىگردد و اما درندگان پست و ضعيف ، آزاد و دائما در تردد و حركت به اين طرف و آن طرفند . دنبالهء آن دو بيت اين است : وَ الشَّمْسُ لَوْ لا أَنَّها مَحْجوبَةٌ * عَنْ ناظِرَيْكَ لَما أَضاءَ الْفَرْقَدُ اگر خورشيد جهانتاب غروب نكند و مدتى چهره پنهان ننمايد ، فلان ستارهء ضعيف آشكار نمىشود و نمودى نمىكند . بگذار به خاطر نمود اين ضعيفها هم كه شده خورشيد جهانتاب چهره پنهان كند . وَ النّارُ فى احْجارِها مَخْبوءَة * لا تَصْطَلى انْ لَمْ تُثِرْهَا الْازْنُدُ آتش در داخل سنگ پنهان است و آنگاه مىجهد و ظاهر مىگردد و قابل استفاده مىشود كه سنگ و آهن با هم تصادم كنند و اصطكاك سختى رخ دهد . وَ الْحَبْسُ ما لَمْ تَغْشُهُ لِدَنِيَّةٍ * شَنْعاءَ نِعْمَ الْمَنْزِلُ الْمُسْتَوْرَدُ زندان مادامىكه به علت كار بد و جنايت نباشد ، به واسطهء عمل پست و زشتى نباشد ، جايگاه و مكان خوبى است براى مردان . يك وقت كسى دزدى كرده ، خيانت كرده ، قتل كرده ، شرارت كرده و عدالت او را به زندان انداخته . البته اين ننگ است ، عار است ، مايهء سرافكندگى است ، بلكه خود آن كارها و لو منجر به زندان نشود موجب ننگ و عار و سرافكندگى است . و اما يك وقت شخصى به جرم شخصيت و عظمت و به واسطهء حق گويى و حق خواهى و ايستادگى در مقابل ظلم و استبداد به زندان مىرود .

--> ( 1 ) . نساء / 54 .